要免除八苦,一句阿弥陀佛管用|净空老法师开示

学佛之后,你看生老病死,八苦交煎,八苦都没有了。第一个生苦,过去了,那个我们不谈了,过去了,现在生过去了,现在生不苦了。老,来佛寺三老都是超过八十岁,海庆八十二岁往生的,海贤的母亲八十六岁,他自己一百一十二岁,老,不苦,没苦。

你看海贤老和尚的妈妈,老妈妈,八十六岁,走的那一天亲自包饺子,大家一起吃,吃得欢欢喜喜的。吃完了,她在椅子上盘腿一坐,告诉大家,我走了,就真走了。没有病苦,没有死苦,三个人都没有老病死苦,这不容易。

我们现在留意看这个世间人,你特别去看看医院,在医院你就真正知道老病死苦,看看妇产科你就看到生苦,生老病死在医院全看到了。要免除这四种苦,那一句阿弥陀佛管用,这一句阿弥陀佛是宝。世间什么样的宝都不能解除生老病死苦,遇到了徒唤奈何。佛门有这个办法,这佛要不要学?

另外,除这四种苦之外,求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦,这四种苦都放下了,都没有了。五阴炽盛是一切苦的根源,这个根源,《心经》上说得好,「观自在菩萨,照见五蕴皆空」。

菩萨见到了,现在量子力学家也见到了。五阴里头第一个色阴,色阴是物质现象,科学家见到了,假的,向全世界宣布,这个世间根本没有物质这个东西的存在,所有物质现象都是假的。

物质现象是什么?是念头波动产生的幻相。它存在的时间非常非常短,一秒钟它生灭、生灭多少次?二千一百兆次,单位是兆。一秒钟二千一百兆次的生灭,你怎么会感受到?我们今天见这个色,是许许多多这种幻相聚集在一起我们才感觉到它存在。

感觉也不是真的,为什么?感觉在受里头,受想行识全是假的。受想行识是假的,科学家还没有证得,我们相信,科学像现在这种进步状况,应该再二、三十年可能就把这个问题解决了,受想行识也是假的。色是由受想行识变现出来的,变成的物质现象。真搞清楚、搞明白就放下了,假的你放在心上,错了。

这个放下是心上放下,事没有障碍,《华严》上的「事事无碍,理事无碍」。障碍在哪里?你把它放在心上。你心也是假的,妄心。心是受想行识,色是受想行识变的,受想行识自己本身也是个生灭法。

不生不灭是自性,自性是真的。自性有体、有相、有作用,体是常寂光;相是清净,是不生不灭,是具足万法;作用,能生万法,能生万法是它的作用。所以它没有生灭,它有隐现,遇到缘它现,没有缘它不现,不现就隐。隐现自如,隐现自在,这个很重要。我们讨论所学习的全是现的,在现的当中看到人家得大自在。虽现,不碍性德,清净不动,确确实实本无动摇。

体,遍法界虚空界;现,当处出生,随处灭尽,没有距离。没有距离是没有空间,没有时间,没有过去、现在、未来,没有此界他方,一切法就在当下,当下就是,这妙不可言。能解决一切问题,没有侷限,没有后遗症,这是真实智慧,这是真实的学问。

恭录自无量寿经科注第四回学习班第71集2014/08/15

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